31. Секреты
Нынче на любой капризЕсть рецептов серия,Вот очередной сюрприз —Телефон доверия.Если папа сгорячаЗа прогулы накричал,Или брат тебе сплечаВрезал подзатыльник,Не надейся на врача,Не реви и не серчай —Новый номер подключай,Доставай мобильник!Я однажды позвонилНе в серьез, а в шутку,Все обиды изложилЗа одну минутку.Голос в трубке, как палач,Прошипел:» Малыш, не плачь,Никому не разрешуОбижать малюток,Папу с братом задержуНа пятнадцать суток!»Я с испугу запер дверь,И, поверьте, мне теперьБольше не до шуток.
Я наивно доверялТелефону – другу,Но доверье потерялИ извлек науку:В каждом доме есть семья,Есть свои секреты,Не пускайте их, друзья,Никогда по свету!
32. Педагоги – не боги
Для зверят в стране леснойПод раскидистой соснойШколу детскую открыли,В круг зверюшек посадили,Дали книжки и тетрадки.Началась учеба гладко,Но учитель был Бобер —Образован, да хитер,Интерес не прививал,Только много задавал.Если кто —то ощибался,Он кричал и обзывался.Двойки ставил и кусался —Класс со страху разбежался!Пусть теперь решит родитель,Трудный класс или учитель.
К сожалению, не богиПопадают в педагоги,Но во благо школяровНадо гнать таких бобров
33. Лесть гнусна
В глухом бору один почтенный ФилинСлыл мудрецом из – за своих извилин.Большим умом он наставлял полсвета.Работал от заката до рассвета,При этом не имел секретаря.Однажды Филин заприметил Снегиря —Тот у дверей топтался с поднешеньем,Стараясь лестью подсластить прошенье:«Вы для меня с заглавной буквы Птица,Орел для вас в подметки не годится.Весьма надуюсь, мы поймем друг друга.Не скрою: в вас желал бы видеть друга,Но вы с высоким разумом дружны,Поэтому друзья вам не нужны,Особенно простые снегири.Возьмите лишь меня в секретари,Позвольте вам служить на склоне лет».Мудрец без предисловий дал ответ:«Я сам люблю работать, без поддержки,От помощи чужой одни издержки.Не может мудрый со льстецом дружить,И нам с тобою вместе не служить!»
Что лесть гнусна, давно известно миру,Ее бичует русская сатира,Однако со времен святых отцовВ миру не поубавилось льстецов
34. Эзоп. Путник и Гадюка
Путник шел зимой по дороге и увидел змею, которая погибала от стужи. Пожалел он ее, спрятал за пазуху и стал отогревать. Пока змея была замерзшая, она лежала спокойно, а как только отогрелась – ужалила его в живот. Почувствовав смерть, сказал путник: «Поделом мне: зачем я спас умирающую тварь, когда ее и живую – то надо было убить?»
Басня показывает, что злая душа не только не платит благодарностью в ответ на добро, но даже восстает против благодетеля.
35. И. Крылов. Волк и журавль
Что волки жадны, всякий знает:
Волк, евши, никогда
Костей не разбирает.
Зато на одного из них пришла беда!
Он костью чуть не подавился.
Не может Волк ни охнуть, ни вздохнуть;
Пришло хоть ноги протянуть!
По счастью, близко тут Журавль случился.
Вот кой – как знаками стал Волк его манить
И просит горю пособить.
Журавль свой нос по шею
Засунул к Волку в пасть и с трудностью большею
Кость вытащил и стал за труд просить.
«Ты шутишь! – зверь вскричал коварный, —
Тебе за труд?
Ах ты, неблагодарный!
А это ничего, что свой ты долгий нос
И с глупой головой из горла цел унес!
Поди ж, приятель, убирайся,
Да берегись: вперед ты мне не попадайся».
Помощь нужно оказывать только достойным людям, попавшим в беду, а делая добро, не ожидать благодарности.
О чем говорить басня?
Волк – явно отрицательный персонаж данного произведения. В нем прозрачно угадывается заносчивый, неблагодарный человек, обладающий некой силой и считающий, что эта сила дает ему на право на любые блага. Но и такие люди попадают в неприятности, выпутаться из которых самостоятельно не могут. Из этого вытекает первая мораль басни Крылова «Волк и Журавель» – принимая помощь, старайся отплатить добром, иначе в следующий раз тебя бросят на произвол.
С первых же строк автор говорит, что всякий знает о жадности волков. Собственно, из – за этой самой жадности герой и попал в неприятность – кость застряла в его горле. Но Журавель все равно поспешил помочь своему естественному врагу, прельстившись наградой – и чуть не был съеден. Из этого и следует указанная мораль.
36. Ветер и вода
Фарфоровая жаба на комодеСидела, как китайский часовой,А мимо проплывал нард толпойНа выставку – фэн – шуй сегодня в моде!Экскурсовод ходил устало,Рассказу подводил итог,И шепоток прошел по залу:«Как мало знаем мы Восток…»И вдруг у этого комодаПрипомнился мне выходной,Когда махнули на природуУзнать поближе край родной.Мы разместились на опушке,В болоте квакали лягушки,Но тут, от бородавок ряба,К лягушке подплывает Жаба.«Что на болоте о фэн – шу говорят?» —Спросила, не сводя потухший взгляд.Лягушка нехотя на Жабу посмотрела,Проквакала: « А вам какое дело?»Мы без фэн – шуя счастливо живем,У нас гармония и вечером и днем».«Понятно мне, – заважничала жаба, —Фэн – шуем, вижу я, владеете вы слабо.Какая скука! Взгляд куда не кинь,Движенья нет ни «ян», ни «инь»,А я гляжу с фэн – шуйской высотыИ вижу: не хватает красоты.Ну почему у вас не родилось идеиРастить среди болота орхидеи?Я непрестанно всем толкую,Что все должно быть по фэн – шую!»Лягушка, не дослушав речи,Под кочку спряталась по плечи,Ворча на жабу: «Служишь моде —Тебе и место на комоде»
Иной наставник, как из басни Жаба,Когда предмет свой знает слабоИ обучает наспех и без чувства,Способен и высокое искусствоОборотить в пустышку для насмешки.Фэн – шуй не изучают в спешке!Фэн – шуй – китайская наука,По – русски – ветер и вода.На первый взгляд, такая скукаНе пригодится никогда.Но, приглядевшись, ты откроешь:Занятнее науки нет.Там клад секретов Домостроя,А кто не хочет знать секрета?
37. Друга не найдешь
В чащобе, темной и дремучей,Где даже Лис украдкой пробегал.Вблизи тропы, под прелой хвойной кучейНедавно поселился Еж колючийИ старожилов по утрам пугал —Без видимых причин, на всякий случай.То фыркнет в тишине,То на тропе свернется,То кубарем по осыпи пройдется,Как холод по спине,А слух уже несется:Еж Белку уколол! Ужа задрал!Коль так пойдет – до Волка доберется,А это, как – никак, большой скандал!Ежа позвали в гости, угощаютИ намекают:Может, обижаютИли, того гляди, открыто унижают —Бывает всякое в чужом лесу…А Еж – в клубок, и слушать не желаетНи старого Медведя, ни Лису.Не отвечает на вопросИ все бубнит себе под нос:«Боятся – значит, уважают!»
Коль будешь ты колюч, как этот Еж,Ты друга точно в жизни не найдешь,Да и врагов, пожалуй, наживешь
38. Эзоп. Блоха и Атлет
Блоха однажды вспрыгнула на ногу разгоряченному атлету и на скаку укусила его. Он рассердился и уже сложил ногти, чтобы ее раздавить, а она опять прыгнула так, как от природы дано ей прыгать, и ускользнула от гибели. Застонал атлет и молвил: «О Геракл! если ты против блохи мне не помогаешь, то как же ты поможешь мне против соперников?»
Басня показывает, что богов следует призывать не ради пустячных и безвредных мелочей, а только при важной необходимости.
39. И. Крылов. Слон и Моська
По улицам Слона водили,Как видно, напоказ.Известно, что Слоны в диковинку у нас,Так за Слоном толпы зевак ходили.Отколе ни возьмись, навстречу Моська имУвидевши Слона, ну на него метаться,И лаять, и визжать, и рваться;Ну так и лезет в драку с ним.«Соседка, перестань срамиться, —Ей Шавка говорит, – тебе ли со Слоном возиться?Смотри, уж ты хрипишь, а он себе идетВпередИ лаю твоего совсем не примечает. —«Эх, эх! – ей Моська отвечает, —Вот то – то мне и духу придает,Что я, совсем без драки,Могу попасть в большие забияки.Пускай же говорят собаки:«Ай, Моська! знать, она сильна,Что лает на Слона!»
Мнения о морали басни делятся на два лагеря. Одни смотрят на басню прямо, другие – ищут скрытый смысл. Первые предполагают, что мораль выражена в последних словах: «Ай, Моська! знать, она сильна, что лает на Слона!». Другие же полагают, что основной мыслью является та, что хоть шумом вокруг себя и можно создать любое мнение окружающих, но проницательные люди всё же поймут, чего стоит весь этот шум. Получается, что каждый видит ту мораль, которую ему удобно увидеть в силу своего восприятия. Особенно не нравится вторая мораль Моськам, которым важнее не быть кем – то, а слыть.